来点Sean Paker style

每一个追求一个sean paker似人物的挨踢民工,骨子估计都认为自己是Mark Zuckerberg。我认识很多的ITer里面,的确大都是如mark一般,充满对代码的狂热,生活在自己的世界中,说话飞快,有自己的一套逻辑,就好像一只懂得直线行驶的动物,试图穿过红绿灯路口。

在微博上有许多人给ITer下了一个外观定义:黑框眼镜,T-shirt,牛仔裤,双肩背包,头发要么短寸要么再略长一点的碎发,脚上可能是运动鞋,更多时候可能就是一双拖鞋(至少,crocs出现之后,我觉得这个简直就是深圳ITer的标准用鞋)。很遗憾,本人也中枪了。

颇为有趣的是在互联网公司中,每个认为自己非常geek的群体中也有一条鄙视食物链,食物链的中心紧紧围绕一句话:我是最重要的,我很牛逼。

然而根据我接触的这么多ITer中,很难找到像sean paker这样的人物,熟悉商业运作,了解如何谈判,明白什么时候该做策略,知道如何用语言达到自己的目的,知道如何在各色场合混得如鱼得水——大多数人都混在生活之下,加班、股票、买车、买房、最新的数码产品、攒钱结婚、为了旅游而旅游。

这个是国内许多ITer的常态,每个人心里都有一个小九九,小九九的核心是生活。当然,这也没有办法,国富民穷让大家难免对自己的生活多了一些担忧。

而sean这类的人物,用个说法,就是一个IT界的高富帅,创业成功多次,与投资人打得火热,有一种征服人心的魔力,在关键时候会帮你一般,避免陷入华尔街人的圈套。这类人物在生活中真心难以见到。我目前所知,大多数国内PE&VC的leader都有一点类似的气场。前几日看到魏武辉老师说IsaacMao这些投资人都喜欢谈论中国的政·治。根据我对Isaac的twitter观察,Isaac是个颇有生活知趣的人。同样有生活志趣的人,是我非常喜欢并关注的群体。

这类人的特点就是关心生活,享受生活带来的志趣,追求多元文化的熏陶,并接受多种文化在自己身上杂糅,并形成自己的风格。不知为何,总是希望找到一个词去形容,最终在我看一篇报道的时候想到了:文艺复兴。我觉得这群人就好像是文艺复兴时代的人,他们身上散发着觉醒、独立的气质,似乎全身都环绕着各种文化烙印,他们有自己的信仰和价值观,而且这些信仰不是指宗教,而是对于世界万物一个宏观的追求。同时,在工作上,他们拥有独特的做事风格和优秀的才华。

我对于这些有一些sean paker style 的人,仅仅是圈外人之见,但我亦追求。

在Tencent的一年时间里面,我每天反思自己,试图了解自己的优与劣,得与失。在这一年的三省吾身之中,有过许多难熬的内心煎熬,有过许多感到自己落后于人的急迫感,试图调整生活方式,强制自我学会更快的方式去达到一种对自我的认可。然而一年过去,自己身上有哪些变化,心里还是颇有感触的。

我投身与产品经理这个事业,是抱有一种理想的(许多和我类似的人都有这样一种信念,都是乔布斯和某些书给害的),但现在却觉得这不是一种理想,而是一种对于自我本分的责任心。正如Google所言:don’t be evil。不作恶,便是大德。每个试图做一款产品,试图通过这个改变世界一点点,试图改变人类生活的产品经理,其实都忘记了自己的私心。王坚老师写作《结网》一书背后有些有意思的故事,maggie和我说,当时希望取名叫做“要有光”。要有光,这是圣经里面一个故事。说要有光,于是就有了光,这是上帝。每个产品经理其实都是上帝,每一个产品的好坏优劣都影响着世界,而每一个细节都需要上帝把控,而这真的不是一种理想,而是一种责任。

现在许多产品或许或多或少都参杂了商业等因素,但是许多成功的产品在细节和设计上都非常好,而大部分产品都是垃圾一般的存在。好的产品经理和坏的产品经理真的是差距深远。许多人说,产品在设计之初就一直是一种妥协的艺术,妥协设计,妥协交互,妥协技术,妥协需求——我觉得这是一个体现产品经理素质的地方。根据我的观察,一个有自己理念的产品会坚持自己的需求,会通过各种方式印证合理性。可以说,现在的许多领域和产品都是脆弱的,一旦出现好的产品,必然一击必跨,比如iPhone狙击诺基亚,这是谁想得到的事情?

好的产品经理太少,还有一个原因,程序员对于文化的认知很简单。互联网产品首先是代码的累积,其次是气质的外现。因为manage这个title,大多数的交互和程序员,应届生和工作多年的ITer都希望转岗为产品经理,对于这个行业的精英化破坏很大,且不说我自己,大多数我见过的产品人在产品理念与社会发展之间都有很深的gap存在其中。每天在知乎上回答问题,在博客写产品思路的人,大多数都比较浅薄,包括我也是,所以近期我觉得注重对自我的培养,避免陷入这种浮躁的氛围之中。

一款好的产品,能说出这里好,那里好,并不重要,重要的是你无法复制这样的成功。因为产品是人性的体现,是团队的体现。

总之当我投身产品事业越久,越深刻感受到压力,也越会有一些疑惑。正如我用文艺复兴去形容那些具有sean paker似气质的人,每每想起,自愧不如。

正如总有人觉得我太过文艺,喜欢写文章逛豆瓣看片看书写书评影评,其实,与我而言,这只是一种生活方式,我通过这样的方式去理解世界,并不自觉地把这样的观察角度清晰地投入产品之中。至今我没有真正意义接触到产品的核心,自然无需说太多关于产品的思索。

每当我看到许多人在产品开发上的一些见解,都自愧不如,试图修复这些gap的存在,但大多时候反思,其实是自己走得太快。产品的修炼是一个过程化、是一个规避风险、是一个组织与再组织的过程,注重的是一种长期的投入,而不是短期的开发。对于技术不是很熟悉的我,每每想到自己在开发过程中无知的状态,有时心急又无可奈何。在大公司难免如此。

说了这么多,其实更多地是写给自己看,告诉自己继续关注社会,关注人文,关注自然,投身到文化大潮,接受各种主义的过程,培养sean这样的气质,而不仅仅是关注眼前的代码,闭塞自己的世界。

btw,我有时候当真讨厌文艺这个词,尤其是越来越多人进入不读书时代,不看好书的时代。

关于我的生活,我的产品故事,大概就是这样一个方向。继续学习,对生活保持渴望,增加一些sean paker style。

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《不去会死》书评:心随风起葬身荒野亦无悔

「心随风起葬身荒野亦无悔」

第一次在豆瓣闲逛看到本书的时候,标记想读,却迟迟未读。就好像总是告诉别人告诉自己,我的梦想是环游世界,但是却迟迟不动身。我和女友约好,5年之后,辞职工作,去国外生活、旅行、学习一年。结果,1年没到,感情已经濒临破裂边缘。
周四完成所有的工作,期待地铁可以在半个小时带我到北站乘坐高铁回武汉——如此的奢求。最后还是迟到了半个小时,速度改签下一班高铁,仿佛才安心。
时隔女友提出分手20小时。
当夜,长沙武汉一路狂风暴雨,亦如我的心情。我随高铁在风雨中跌宕,在黑夜中默默看着窗外暴风骤雨。此时,ipad上《三体》正到了精彩的一句:“在老之将至的这几年,监听员千万遍问自己:这就是我的一生吗?他又千万次回答:是的,这就是你的一生,这—生所拥有的,只有监听室这小小空间中无尽的孤独。”
在高铁狭小的空间,我的孤独犹如窗外的黑夜。

20:15,高铁因为信号故障停车!
20:52,大家都开始着急,男人下车抽烟,女人说起自己的孩子,我隔壁的乘客翻了无数次漫画已经卷角,我的ipad时亮时暗,《三体》的结局就要呈现了,但是又如何呢?不知道每一颗星星的光是如何度过漫长的夜晚,穿过空旷的宇宙,终于寻找到地球,找到仰望星空的人类。那种孤独,冰凉得像失去大气层保护的夜空,大概只有撒哈拉沙漠的夜晚能与之相比。突然记起我和女友在丽江束河的黑夜中,那个薄薄的冰凉夜空下,紧握双手,相互应和地低声唱歌。唱的歌词是:
“一个夜晚坚持不睡的等候
一起泡温泉奢侈的享受
有一次日记里愚蠢的困惑
因为你的微笑幻化成风
你大大的勇敢保护着我
我小小的关怀喋喋不休
感谢我们一起走了那么久”
21:23,高铁终于动了。每个人脸上都流露出一丝阴到多云的表情。窗外空气清澈,大雨已经过去。我曾忧虑地短信她:高铁信号故障,我不知道会不会出意外,我本来想早点到武汉来接你回学校。
22:00,估计她已经回到学校,我无法要求自己看着窗外那浓黑的夜,也无心看着三体人继续讨论地球的故事,玩了会游戏,期待早点到武汉。
23:56 我就是在到站的时候,突然想起《不去会死》这本书,更确切地说是书名。不去会死,不去会死,但是来了又如何?没有接你的人,没有出租车,没有深夜食堂,你饿得半死,全身酸疼,刚经历了一场肾上腺素奔跑的高铁惊恐心理战,犹如石田裕辅在秘鲁的沙漠差点失去贞操,犹如登上墨西哥之旅,暗暗地对自己说,还是美国好啊。
石田裕辅骑行世界,不知道内心的孤独是如何排解?每次看到前方目标还有多少公里的确切目标就放下心,患了疟疾幸好有人照顾讲故事。一切为了什么,忘记尿出血,忘记抢劫,沉浸在阿拉斯加的上游,沉浸在安第斯山脉的神迹,沉浸在月夜下的金字塔。
想到这,我一步一步背着双肩包,自以为已经治愈内心,排解孤独,可以勇敢地走下去,找到可以居住的地方,找到一家专为旅人提供深夜美食的地方,寻得好友一枚熬夜畅聊;以为自己可以带着以往那种甜蜜回到学校,以后每一个电话那头,都有一声温柔。还没走出高铁站,突然想起她说的笑话:“双肩包,我以为是双煎包呢,是双面煎的。”
那天晚上,没有星星,也没有月亮,雨后的武汉空气透着一股冰凉。
石田裕辅在打算骑自行车环游世界之前遭遇下下签,被告知不宜出行,你的身体会垮掉。但是,他还是起步了,最开始活得有牵挂,牵挂尿血的病,后来活得牵挂一起的其他骑手。他说:“长期旅行的人特别容易陷入这样的心境(我不知道自己到底要朝何处前进,也不明白自己究竟想做什么),厌倦日复一日的旅程,感性也逐渐磨损,对于旅途中邂逅的事物不再有任何关心,只是不停的往前走,直到有一刻,回过神来自己也觉得愕然:我到底要往哪里去呢?”
当我走到学校门口,我也是问自己,我到底要往哪里去呢?

第一天见了面,犹如古希腊的神话剧情:
“爱神丘比特有两支十分特别的箭:凡是被他用那支黄金制成的利箭射到的人,心中会立刻燃起恋爱的热情;要是被另外一支铅做的钝箭射到的人,就会十分厌恶爱情。”
“达夫妮看到阿波罗,拔腿就跑。阿波罗在后面苦苦追赶,并且大声叫喊:“我又不是你的仇人,也不是凶猛的野兽,更不是无理取闹的莽汉,你为什么要躲着我呢?”尽管阿波罗在后面不停的对达夫妮呼喊,达夫妮仍然当作没听到,继续向前飞奔。”
以前看故事,觉得爱神真可恶,现在我觉得爱神真的可恶至极。我觉得我一定是受到了诅咒,一定是因为之前抛弃了其他女生,所以我受到了诅咒。
这一定是个诅咒。一定有个人奸笑地剪断我和她之间的红线,然后对着镜子说:“镜子,镜子,哪一对才是世界上最有爱的恋人?”

第二天,我再也没见到她。学校那么一点大,可惜尽管身在咫尺,心却天涯。我做高铁连夜回武汉是为了什么,是为了在图书馆呆着看《不去会死》?
我21岁,正如王小波所说,是一个黄金年代。
“那一天我二十一岁,在我一生的黄金时代。我有好多奢望。我想爱,想吃,还想在一瞬间变成天上半明半暗的云。后来我才知道,生活就是个缓慢受锤的过程,人一天天老下去, 奢望也一天天消失,最后变得像挨了锤的牛一样。”
我有想环游世界的想法,我也为4年之后的异国之旅准备着,但是旅行注定是孤独的,不是吗?但是,人就是迈不开脚步。即时迈出了脚步,也时常在内心锤自己:对不对,对不对?当你孤独,世界上一定有人比你更孤独。从武汉回来的高铁上,我一直在想,没有对不对,当你尽力去挽救,当你踏上高铁,一切回不了头,孤独注定伴你左右,而世界也因此为你重新打开。
记得《不去会死》一书,最后有一句芭蕉的俳句:“心随风起葬身荒野亦无悔”。

——————-本文纯属个人心情之作—————–

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杂:4月微博整理

#大脑面包屑#读书有感:任何一个行业的人,尤其是垂直行业,每一部分的专家都认为自己所从事的工作改变了人们的选择。挨踢行业为例,产品经理认为自己把握需求,给了用户一辆车而不是马;设计师认为是以人为中心的设计改变了人们的选择;而推广团队则认为营销方案改变了用户对品牌的看法;而公关则鼓励PR

#大脑面包屑#心随风起葬身荒野亦无悔。这是「不去会死」里面作者感慨的一句。相比之下,每日工作,寻求固定的关系和情感,不如置身孤独,偶遇友人,骑行万里,回归人性更来得有意思。

#大脑面包屑#情感化排序,按时间,按日期,按名称,按作者,冷冰冰的排序让用户难以与产品交流。前者虽然冷漠,但是快速。这里的问题是,什么场景下的产品需要情感化的体验?电视要不要?闹钟要不要?qq要不要?

#大脑面包屑#集体思维倾向于汇聚,从而得到唯一的结果。这一点在产品团队内部颇为明显,设计,产品,开发相互妥协–最好的答案并非最正确的答案。比如大家一起吃饭而达成的意见,并非为了吃,而是维系感情和关系。当然还有一解,那就是大家都满意,不过大多数大家都不满意。值得思考。

#大脑面包屑#对于主流人群的观察只是对常识的验证,对非主流用户的观察有利于发现被主流用户掩饰的产品缺陷。这句话太赞了,一直觉得用研有问题,原来如此!恰如数据挖掘和数据分析针对的样本不应该雷同,或依赖正态分布来解释问题。如ipad先为老人和儿童考虑,而不是征求成年人对于物理键盘是否需要

#大脑面包屑#之前在想如何用新的操控方式复刻传统交互体验。现在了解,这条路是错的,如果选择了触屏,就不能和实体按钮对比操作反馈。相反,触屏的优势除了手势,还在于注重内容和界面的革新,排版和视觉的革新,交互方式和导航路径的革新

#大脑面包屑#终于知道交互问题在哪儿了。「设计思维的三种约束条件」:可行性,在未来有可能实现功能;延续性,有可能成为可持续商业模式的一部分;需求性,对人们来说是有意义的。

#大脑面包屑#经济价值的持续创造必然伴随着个人发展进步和人道主义价值的产生

#大脑面包屑#产品经理挖掘用户的需求是第一步,第二步是确定每一个需求和功能的价值,并判断后续给用户带来的价值。

 

感兴趣的各位可关注我的微博:胡澈fight(http://weibo.com/ihuche

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麦当劳如何成为人民的好厕所?——读《信任代理》

在哈耶克的语境里,其实“知识分子”和“公共知识分子”差不多。在《知识分子与社会至上主义》一文中,他把知识分子称为“贩卖观念的二手商人”:随时可以对广泛的问题说点什么、写点什么,而他又能够获得习惯于在那些等着他发言的人们之先熟知新观念。他这样写道:“所有这些人可能都精通传播观念的技巧,但对于他们所传播的东西的实质内容,通常只有业余水平。”——请注意,哈耶克清醒地认识到了这样一点:他们对传播技巧的掌握远胜于他们对正在传播的内容的掌握。
当我与朋友一起外出聚会时,总是会为了解决人有三急的问题而奔走大街。政府每年如此多的公共预算,却让市民在关键时刻连一个厕所都找不到——所幸麦当劳和KFC满大街都是,并且提供环境优美的如厕环境,甚至你在大街上可以一眼就看到麦记的M大logo,带着满怀的期待奔赴而去,甚至从不失望。这是一种信任
没错,我今天就是要说说关于信任的话题。
网络上最值钱的硬通货不是美元,而是信任。这是北大胡泳教授推荐序中的一句话。如果把这句话说得更加有趣一点,则可以认为,在网络中,你可以是一条狗,但至少要有信用,值得人信任。
自从微博火了之后,大家每天都要花费一部分碎片时间,畅游其中。谁料有一天发现微博的几大营销帐号都归属一个团队,甚至通过营销微博赚了大钱——这是一件让所有微博用户震惊的事情,每天大家在上面享受这唯美语录和各种冷笑话,甚至可以看到让人一笑的GIF趣图,打发了许多垃圾时间。直到知道这些营销帐号都属于同一个团队时,大家是否都觉得自己被欺骗了呢?或者知道他们利用粉丝赚钱了之后,是否有从自己口袋里面捞出钱的痛感呢?
互联网在国内发展以来,就一直有一个声音关于是否要实名制。目前各大微博都已经确定会在未来的一个月内开始实行实名制,并且对新用户要求实名注册。这或许可以解决信任问题,但真的可行吗?
我个人在网络上惯用“胡澈”这个名字,貌似实名,其实只是“胡扯”的一个变种名字而已。虽然我并没有加V,但依然获得了不少朋友的信任,他们信任我,从网络的另一端细细地观察我的一举一动,对感兴趣的微博进行评论和转发,与我进行互动——不瞒大家说,在微博上我刻意地规避了与现实中好友的相互关注,所有我关注的对象和粉丝,都是陌生的网友——这并不影响我获得认可的机会,甚至可以找到志趣相投的“朋友”。同时,他们在遇到互联网的一些问题时,会@我的ID,认为我是一个值得信任,并且可以提供帮助的人。事实上,我现实中完全不认识他们,但我依然快速地解决了他们苦恼的问题,并与他们成为网络上相识已久的“老友”。同时,当我有需求的时候,我也知道该选中哪一位朋友,通过他们的力量解决我的难题——这种网络社交的方式貌似和社会学中常说的“礼品经济”类似,但是这个互动过程的基础不是物质化的礼品,也不涉及“人情”,而是“信任”。

PodCamp的创始人Chris Brogan 和美国网络趋势分析专家 Julien Smith认为:现在是一个令人稀奇而且独一无二的时代,注意力变成稀缺资源。互联网已经将传统发行界重新分配,情形立刻变得既可怕又令人欣喜,欣喜的是因为信任代理就在这样的背景下应运而生,并得以胜出。
这是《信任代理》中的一个观点,两位作者认为未来的注意力都将被重新分配,而“信任代理”可以通过“信任”这一硬通货,获得更多注意力的关注。
这个观点并没有错。海量信息每天蜂拥而至,如何把自己日常的时间进行一个分配,如何从中筛选出有价值的内容,是每一个人都不得不面对的问题。前几年就有人提出“注意力经济”一词,甚至因此而产生“眼球效应”这一理论——然而现在的问题,并不是如何更好地吸引眼球,而是在这个匿名的世界里面,如何更有效地分配自己的注意力。

信任代理——网络社会的中间人
对于“信任代理”,Chris和Julien是这样解释的:网络已经变得更加人性化,而那些能够成功地理解这一点,并且利用网络来创立事业的人被称为信任代理。《互联网周刊》主编姜奇平先生则把所有有关信任代理的素描都转化为一句话:“信任代理就是网络资本家,它的反义词是工业资本家”。
姜先生认为“代理”即经营者,是依靠资本来增值,经营网络的人;信任则昭示了网络资本家与工业资本家的核心不同点,网络资本家使用的是社会资本,而工业资本家使用的是专有资本。
我个人非常赞同姜先生的这段话,在《信任代理》一书中,两位作者更多地是从美国的网络环境去分析,并给出如何成为网络信任代理的方法论,而姜奇平先生则把这个现象概念化,可以直接类比到中国的互联网环境。
他认为,所谓社会资本,是由关系和信任构成的,信任是关系的资本化,以社会资本为基础的经济,称为“信用经济”(Trust Economies)。社会资本具有共同消费性,越分享越多,越不独占越多。
这句话或许可以理解为大家常说的“在家靠父母,出门靠朋友”。大家都认为人脉对以后的发展具备非常重要的地位,但是如何培养良好的人脉,地域性或许是一个局限——互联网的开放性则解除了这些问题的束缚,让你在互联网中也可以找到值得信赖的“朋友”,并且可以共享自己的社会资本。比如我在微博中与朋友的互动,就是一个案例。
然而互联网是由一个个节点组成,每个节点都是平等的,如何让节点之间出现连接呢?很早之前,纽约客怪才马尔科姆•格拉德威尔(Malcolm Gladwell)写过一本书《引爆点》,他认为连接两个陌生人需要一个中间人,称之为联络员。通过联络员,你可以获得150人之外的人际关系网。而信任代理也是这样一个中间人,起到联络员的作用,但是信任代理是一个偏经济学的一个角色。
他可以连接两个普通的节点,他也可以通过中间人的角色获取更多的社会资本,同时,通过社会资本,可以达到自己的利益。正如本书作者所说:“就赚得巨额资本而言,不管是真实资本,还是虚拟资本,最佳动力既不是生产,也不是制造,而是套利交易”。作为中间人的信任代理,对于套利交易是最佳角色。
然而,正如前文所说,信任代理在网络上的首要要求是“信任”,如何建立信任?
本书提到几个原则:

1. 我的游戏我做主
2. 成为自己人
3. 把自己当成放大器
4. 成为网络联系的中心
5. 做精通交际礼仪的大师
6. 组建自己的网络军队
这六个原则充分说明了信任代理所需要做的,就是发挥中间人的重要作用。对于一名信任代理来说,他所面对的所有人都是社会资本的构成部分,同时也都是他的社会资本增值的驱动力。
信息浪潮的时代,每个人都难免深陷其中,正如香农定理所言,信息是不确定的消除。每个人的关注度作为互联网稀缺资源,在信息中如何把不确定消除是一个很困难的问题。香农定理虽然认为信息可以不断得到确定的增加,但忽视了一个问题:信息是混乱的,而且信息容易丢失。在每一个节点之间,任何一环都可能出现信息的干扰和过滤,不确定性大大增加。因此,出现中间人和代理人是互联网发展的一个趋势。正是因为有这样一群人,信息的不稳定性得到了控制。信任代理,更确切地说,是信息的中间人,且获得了信任这一关键的因素。就好比google的Page Rank 算法,每一个web网页的权重都是由链接了它的URL地址决定的,信任可以被传递。这个同样适用与FaceBook的+1,通过你信任的人,让分享内容得到更大化的传递。

积累信任——社会资本家的崛起
相对于工业资本家,他们所有的资本都是专有资本,而社会资本则不同。它必须是开放的,同时越分享越多,越吝啬越少。正因为如此,在互联网上并没有出现所谓的“垄断”概念,如果说真的有信任垄断,那么也将被瓦解了。
自古以来,官方媒体的作用就是利用自身的权威性发布可靠度100%的信息(或者说是符合官方利益百分之百的信息)。在微博开始兴起之后,各大传统媒体都进驻了微博,并通过自己的帐号发布信息——这或许是个不错的选择,但是微博上经常发生的事情却是由网友发布一条消息,直播现场,而不是等待官方媒体的报道。同样的,每一条热门微博的背后都是一群信任代理的胜利,而不是官方媒体的胜利。
这是一个趋势——很早之前就有人说,自媒体的发展有可能会比传统媒体发展更为快速。我个人并不是否认传统媒体的没落,但是真的每一个拥有blog,拥有微博帐号的人都可以成为自媒体吗?媒体的一个重要因素就是传播,大概很多人都无法完成传播这一行为,而信任代理可以。
正如标题所说,为什么麦当劳成为大家逛街时候找厕所第一个想到的呢?因为麦当劳具备信任代理的要素:大量的信任,总是处于人们的注意力中,让所有人满意的如厕环境——虽然麦当劳借此累积人气,但是并没有要求来上厕所的人们强制消费。我相信,如果在麦当劳的厕所内发布一条麦当劳今日特价的消息,估计消费会更上一层。
这就是信任代理的力量——姚晨的微博总是成为微博转发消息中的爆发小宇宙,但有一种情况值得注意,姚晨如果用微博做广告,必然会出现大量粉丝的不满。这也是信任代理出现之后,人们对于信任的一种态度。
所以互联网中的社会资本家对于“信任”的资本并不能随意使用,并不是始终占用,但是这股力量却可以产生巨大的力量,吸引“注意力”,加快这种稀缺资源的积累。
当然,这群社会资本家更重要的收获则是人际关系网络的建设——通过网络,每个信任代理都可以从中与一些用户建立网络的人际弱链接,而如果在线下与这些用户聚会,则弱链接会很快形成强力的社会人脉,最终真正实现“出门靠朋友”。
本人就依靠网络与一些陌生人建立了弱链接,通过我的代理,为一些朋友牵线搭桥,最终获得了大家的信任——当我去昆明旅游的时候,是一位从未见面的朋友帮我购买了去丽江的火车票(当时火车票还不能网上直接购买);当我去上海旅游的时候,也是一位网络之交帮助我解决了交通问题,同时带我和好友游玩了上海的一些景点。虽然大家都是第一次见面,但依然感觉像个老朋友一样,事后我们的关系都加强了。这或许就是信任代理转化信任资本的一个形式吧。
我身边有许多这样的信任代理,他们乐于助人而充满激情,他们对世界充满好奇而乐于帮助任何人。著名的“150定律(邓巴数字)”指出,人类智力将允许人类拥有稳定社交网络的人数是148人,四舍五入大约是150人。罗宾•邓巴是根据猿猴的智力与社交网络推断出该定律的。这定律得到大家的认可。我认为,信任代理则继续充当了中间人角色,在每个150人的社交圈的交集发挥着自己的作用,传递着“信任”。
因此,信任代理在以后互联网发展中必然只会多不会少,通过信任传递,每个人都有可能成为社会资本家。这是社会资本家的崛起,也是信任经济的崛起。

如何成为信任代理——信任经济的前夜
这个问题在《信任代理》一书中给出了明确的答案,只要坚持六个理论即可。而成为信任代理的最关键因素就是真诚。
正是因为信任是不断累积并且不断被传递的,信任经济的基础也在不断搭建。值得关注的一个问题是信任经济能否抵御以往经济中“劣币驱逐良币”的问题?我个人认为这个问题是不存在的,劣币驱逐良币的基础是信息的不对等,而信任经济的基础是信任资源的占用,信任不同于其他商品,当出现欺骗,信任则马上崩溃。
这是一种趋势,信任代理终将把信任不断传递下去——每一个缺少原始积累的人,或许可以试一试积累社会资本。
互联网的出现,最重要的一个概念就是“互联”,作为信任代理,最重要的也是互联。试一试为自己的信任添加上超链接,或许有一天你会从中受益。也许不用如《信任代理》一书中的Chris那样服务于企业,至少当你出门的时候,你可以想起那句著名的诗句:
“莫愁前路无知己,天下谁人不识君。”

———–本文先刊于《数字时代阅读报告》———————-

《数字时代阅读报告》已经出到第十期,下载阅读地址:http://ishare.iask.sina.com.cn/f/23576737.html

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一个成功的故事——读《乔布斯传》

我一直坚信,世界上总有那么一些人出来,就是为了改变世界的。正如我之前在微博发的一段话:正是因为有仿生学,所以轮子的出世成为一个跨时代的产品。乔布斯的出现,与其说是带给了我们iPhone、ipad等一系列产品,更有意思的是这些产品并没有被淹没,甚至真真实实地改变了我们的生活,就此一点,向乔布斯致敬。
每本传记在描写一个人的一生,总是难免出现啰嗦的问题,这本传记也有类似问题。作者对于乔布斯小时候和少年时代的事情写的特别仔细,希望告诉我们,乔布斯不是一天练成的,而是从小形成的独特性格。


整本传记也说了许多乔布斯当年差点看走眼的时候,并把这个当成是成熟。
无论是最初的蓝盒子成功,还是后来NExt的失败,以及幸运地入主Pixar,后续通过努力重返苹果——作者视图塑造一个人是如何成长,而不是一个神如何塑造。
或许每个人都清晰地记住了乔布斯的现实扭曲力场、记住了咆哮和天才蠢材的两分法、记住了那句“一辈子卖糖水,还是改变世界”,对于我个人而言,我更在意的是个人的成长。
乔布斯的成长颇有亮点,退学、吸毒、印度之旅、参禅、拒绝了lisa——这些看起来很cool的经历,都为他的人生增添了些许色彩,让整个故事更加传奇。
然而,退学里德只是乔布斯内心的愧疚(后续依然在免费旁听)、吸毒(那个年代的人都会尝试)、了解包豪斯主义并深入人心、印度之旅(美国人出去了解世界的途径之一)、参禅(不安的心追求归宿)……
乔布斯的成功,还是有许多可圈可点的——第一笔生意的成功,积累了许多资源(原始积累、投资人关系圈等)、后续许多产品都是建立在资本的作用之下。尽管他一生都在和董事会进行拉锯战,但谁能否认哪些董事会的人是如何用自己的经验教导这个不服的年轻人?即使乔布斯离开苹果公司,他失去的也不过是公司的所有权和一部分收入而已,无论是那位硅谷的前辈依然会来到他家吃饭,和他一起散步。
这只是个优秀的年轻人,一个在早期获得好运的年轻人。
我认为每一个充满梦想的偏执狂在随着岁月流离之后必然都有自己的感悟和追求,也有可能创造自己的成功——有些人是天资聪颖,有些人则是大器晚成。只是当一个人在成功的路上鱼鱼前行,是否有一圈人用自己的经验教导他们?
所以这本书不是乔布斯的成功可以复制,也不是如何打造下一个苹果指南,这是一个关于一个少年成长的故事,直到死前,这个少年依然钟爱着自己的事业。
每一个立志做一番事业的年轻人,或许看了此书应该大受鼓励。要么偏执于自己的事业,要么三心二意;要么坚持做自己喜欢的事情,要么让自己泯于众人矣。
虽然,人们总是习惯用一时的成功和一时的失败来评价一个人——这不是很奇怪吗?但是,要坚信自己的眼光,就好像在在施乐研究院看到GUI,就要坚信,这是下一个未来。
这就是乔布斯的魅力,富有眼光,站在时代的前沿,用自己的节奏去拖动时代的齿轮转动。
我一直认为,一个人必须有自己的眼光。正因如此,才忽视一些短视之人,不受他们影响;才会坚持自己的目标,用自己的方法获得成功。
这些只是我的一些感悟,生命如此,追求成功谁都希望,但是真的拥有那么好的运气,坐拥那么好的资源的优秀青年有几个呢?
我或许不是乔布斯那样的天才,但我也坚信:人文与科技的力量在某处交汇,必然会产生一些火花。
人文与科技,正如一个人的美貌与才华,正如做成一件事与做好一件事的差异,正如你阅读此书而获得感悟。
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本来还想谈谈封闭与开放,苹果和微软的差异,放在其他notes中吧~

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