谋杀

我之前很推崇蝴蝶效应,当然现在也是。我也坚信过自我能改变世界,当然现在也是。我未曾想过我杀过人,可惜现在我怀疑这个逻辑。

思考过逻辑的出现是为什么,并且狂热的让我无以复加,以为世界就是逻辑,一切都可以用逻辑去解释,狂热的我好像一个理性的精神病患者。理性就是逻辑?

带着怀疑主义的倾向,我经常问自己,眼前这一切是不是真实的。但是我却自认为什么事情都是可以去论证的。

可惜,世界上唯一一个可以让我信服的相对真理就是:世界是矛盾的。

我在睡觉之前突发奇想给熙编过一个故事。这个故事在我去长沙的火车上也说给别人过。

这个故事可以随时根据听众的回答做出相应的更改,唯一不变的原则是,造成整个故事循环的根源是,你只要选择这个故事矛盾的一点前提,也就是:

“只要有人跳楼,只要跳楼的人被成功营救,那么救人的英雄就必须失去自己的挚爱。”

这是我一直在思考的关于伦理的问题。

伦理不仅仅是俄狄甫斯情结,更多地是一种冲击。

我自认为是内在世界与外在世界的冲突。

内在世界指的是以自我为中心的世界。外在世界是以他人为中心的世界。每一个人都是一个圆,而每一个圆构成了这个世界的伦理。前提是人有自我的存在意识。

我对哲学知道的不算很多,维根斯坦的思想目前为止我没有完全赞同或者是否定,就好像马克思主义,我现在越来越觉得这个主义出现了一个主义应该出现的问题,那就是神化与绝对化。

世界上没有绝对的真理。这个真理是被架空的,世界不能被解释,一旦你去试图解释社会,解释世界,那么伦理的作用就出现了,它阻止了你意识到自我,于是矛盾再次出现。

我今天只是看电影有感,最近也想写一写与互联网相关的思考,虽然我不算名家,甚至还没有起步,要技术没技术,至少我能做的就是思考。

互联网是一个加速的世界,每一个圆就好像细胞的浮动,不懂撞击,产生更多的冲突,也是更多的伦理问题与矛盾。所以在此我不得不想起《网民的狂欢》这本书。

最近我又迷恋上了六度分隔理论,这个理论伴随web2.0而来,仿佛是一个可以解释世界的真理一样,迷惑着我,我以为只要互联网是一个世界的影子,那么,六度分隔就可以实现。但是我想到了一个最大的问题,自我意识的存在,以及世界没有绝对真理。

如果算上蝴蝶效应,那么这个可行性就失去了意义。

当你试图去改变你的未来,有一个好消息,一个坏消息。

一、你可以努力去改变,甚至会看见你改变了。

二、你的未来始终是动态变化的,但是最终的轨迹不会变,一切自有定数,在努力也改变不了。

但是定数是什么东西呢?

是你抓周时候流露的天赋?是你从小立志的科学家的梦想,还是你父母希望你成为的样子?

突然就想到中国道家的思想:无为。

也许,什么都不做反而是一种淡定。

我从小就知道人需要向上走,但是,我现在开始怀疑,向上是不是一个正确的方向?或许我应该先向右拐弯,然后是向左,或者向下,但最终我的命运会指引我走向正确的方向。

这个思考的前提是,你必须走下去。同时有一个坏消息,不管你是否去改变,就好像一个迷宫,你最后来到出口,却不会去思考你这一生最后得到了什么,而是这一条路是否被改变过。

——————————–凶手与谋杀————————————————–

我前面有论证爱情为何物的日志,但是很多同学不理解,甚至看过之后不思考。或许他们比聪明,爱情不是用来论证的。同时,每一个出现在我生命中我的恋人,你们随时都是在变幻,在遇到我之前,下一个永远不能确定是不是你。但是结果是不可预测的,最终却是板上钉钉的。

突然想起一个比喻,有一万人,九千人为了自己的利益去杀害剩余的一千人,这算不算谋杀?

第二个比喻,你们寝室有四个人,突然有一个哥们跳楼自杀了,这算不算谋杀?

第三个比喻,你自杀了,这算不算谋杀?

第一个比喻,如果你是那个一万之一个人,你会觉得算谋杀。但是如果你是那九千人,那么算不算呢?如果你并不知情,你只是出于对自我的考虑,那算不算呢?如果剩下的八千九百九十九人都是和你一样想的,那么算不算呢?

第二个比喻,你们生活了四年。说明这四年你们的人生出现了动态的改变,说明你们直接或间接影响了这个人。但是,如果按照我上文所说,定数存在,那么算不算谋杀?

第三个比喻,我试图通过自己改变命运,最后我突发奇想地发现,改变命运的第一前提就是灭绝人性。也就是自我意识的消失和毁灭。于是我结束了自己的生命,那么这是谋杀吗?

法律上认为,谋杀需要有动机,谋者,心也。在这里法律就出现了一个缺陷,群体效应。在社会学上,群体是一个需要研究的力量,也是伦理产生的条件之一。就好像第一个比喻。

但是,我不是在宣扬什么主义,什么思想,我也想知道我说这么多的意义在哪里,我那老毛病又犯了,又想着用这个去解决什么问题。不知道这算不算实用主义对于我的侵蚀。

现在我就想说一个东西:自然科学与数学有紧密的联系,人文科学却是社会学思考的问题。

整篇日志下来,弄得我很悲观。其实想多了不代表什么。因为我是无知的,对于未来的无知,对于真理的无知。

所谓人类一思考,上帝就发笑。

最后得出我的一个心得:动态的人生中,总是存在短暂的相对静止时期,那个时期是改变短时间命运,获得你想得到的东西的一个大好时机。这,或许就是机会产生的原因。

而我要做的,就是如何去识别这个时期,正确行事。

话说,世界上的所谓正确是如何去辩驳的呢?

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赫拉克利特:人不能两次踏入同一条河流。

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美女的愤怒

美女的愤怒首先是因为是美女。其次是因为美女,最后还是因为美女。在这里,愤怒只是一个形容词。就和美女的pic,美女的裙子,美女的内衣一样。

这就是所谓的以人为本的思想。

之前在群里和学长讨论所谓的“社会契约论”,得出的结果就是契约是一种理想化的情况。

正如我最近对于政治的思考,民 主只是一种理想化的情况,我是不赞成完全的,因为愚民的数量总是占人口基数的大多数。所以正如《网民的狂欢》中指出的,群体的智慧不是真正的真理。

但是我又想起了之前的一篇日志《夜不能妹》,里面我提出了一点如何找到你喜欢的人,并恋爱成功。那么六度分隔理论同样可以试用与群体智慧这个问题。通过六个人推荐,最后那一个人一定是一个美女,所以百度知道这种问答类的网站可以做成SNS的问答,而不是web2.0的自由问答。具体的方法因为个人版权原因,由我本人持有,有意投资者,自认为是富二代的请联系本人。

—————————————梦里梦见的人,起来就应该找她睡觉———————–

所谓胸大无脑。大家首先想到的是胸大然后是无脑。

这个词其实没有特指美女,而只是因为大家没有词体现自己的优势,所以拿来敷衍别人的,算是理屈词穷的产物。因为大家特别不能忍受两种人,一是什么都不如自己,二是什么都比自己好。因为不如自己的,心中不屑,因为比自己牛逼的,心中依旧不屑。

我个人对于胸的大小没有很多的话要说,当然也轮不到我说。在我的眼里,只有两种女人,一是美女,而是除了美女以外的女性。而我的对于美女的评价,除了必要的符合达尔文进化论的外貌外,还必须聪明一点。就好像芙蓉姐姐其实本身蛮有智慧,我觉得也算不错。不过在第一关就被KO了。

当然要有智慧又聪明的美女多少有点变态。

因为身边那些嫉妒心尤其强烈的同性会让她们直接变态。

当然,这是我个人的理解。

其实富士康十一跳这事件就有点胸大无脑的感觉。大家一看有人跳楼了,还是第十一个,于是就好像看见一个美女甩了男人,恨不得上去骂一句胸大无脑一样。南周也说了,请不要用数据(全国平均自杀率)去衡量。我窃以为,中国的平均数率都是没有根据的,就好像有钱人一个月赚一百万,穷人一个月赚一千,平均月收入是多少呢?而现在富士康跳了11个,如果其他公司很安全,于是这个平均数字就被平摊了。认真反思,自杀的原因似乎主要是因为个体对于集体的脱离。人是群居动物,男人和女人是同居动物。不知道小时候看德国的格林童话,里面那些牛逼哄哄的隐士是怎么活下来的,大概因为他们活下来了,所以牛逼。所以富士康直接请了五台山的得道高僧出来,因为富士康是台资企业,所以有此举动。我突然想起曹景行先生在微博上的一句话,当年富士康有本事让《第一财经》低头,背后自然有人撑腰。面对今天十连跳中的冤魂,谁会扪心自问、低首谢罪吗?

——————————富士康诚聘第12跳,这样的言论是否应该被治罪———–

网络实名制的呼声和反对声还在胸大无脑的进行着,我不知道这个形容词用得对不对。我窃以为呼声这东西是最不能听,听见的都不是呼声。就好像蚊子嗡嗡地飞,你不想去欣赏,只想打他吗的一巴掌一样。可惜我没有这样的权利,而且我也不算公共知识分子,我顶多是公共吐痰分子。

有些人说我写的东西不能看,也有些人说我整天就知道写爱情和女人。还有一些人看我的东西从来不发表任何意见。感觉我自己就是一个浪荡的装13的家伙。更有人觉得我每天纠结于爱情与姑娘,胸无大志,自然,我这么扁平的胸想要大也难。大志向是放在脑子里的,不是放在心上的。心脏就那么大,放点什么都不行。就好像一些喜欢虚荣的人总是带着很多的头衔,成为某部门的头,或者领导人,喜欢把徽章呆在胸口一样。那么多的头衔和荣誉带着挺不错的。我只想说,胸大无脑。

因为哥也是虚荣的,同时还是喜欢金钱的。这并不阻碍我骂说这个词的人。毕竟,要自我批评,先自我,再批评。这就是每一个人心里的小算盘。

利己主义的思潮就好像芙蓉姐姐的大波,一波更比一波大。

就好像尼葛洛庞帝提出的数字化生存,我窃以为就是把身边的朋友都数据化,把利用价值的大小作为每一个人的备注。所以,我是你的备注,你在我这里连备注都不是。我这个人就是记性不太好,所以我连你都不一定记住,更别说备注。

—————————五月 天是个被和谐的词语—————–

前几天我听五月 天的歌发现qq音乐现实歌手为****。不知道是什么原因。

就好像武汉的那个著名的演唱会售票大酒店的名字五月花一样,带个五月都会被和谐的。所以这个月和谐的我浑身难受。

再说到每个月都有的事,心情低落,难以自拔。我妈总是语重心长地和我说,要心情好一点,要自我调节。我说,这个东西不是那么好调节的。所以我买了一大堆零食,不爽地时候就吃。于是前天调整过来了。这告诉我一个道理,心情不好地时候,压力大的时候多吃坚果。

我的六级英语,计算机三级,奋斗吧!

今年的指标就是这两个了。就好像GDP一样,虽然听起来好像是搞个屁,但是我是真的在努力。

我真的想要和你去看一场五月 天的演唱会。不管你是谁。

毕竟在我的2.0生活时代,“你”是世界的主宰。

iPod touch 真不错。微博有人问,大学期间电脑和女朋友你只能选择一个,很多人都选择了电脑,答案是“电脑是死的,人是活的”。是啊,人,总有一天不是你的,甚至从来都不是你的。只有电脑是你的,就是你的,坏了可以修,感情破裂了却失去了完美。

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你们都懂的。

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最近迷恋爱的魔幻乐队。

这是日本的一个乐队,将日语与英语完美地诠释在一起。

享受之。

我喜欢那首《beautiful days》

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卢安克,失去标签的志愿者。

卢安克说:不是我感动了大家,是中国感动了我。

卢安克在博客上的声明

卢安克博客最下面还有一段话;

如果有人告诉你,我为某人某事做了宣传,你就要知道:我不会跟别人合作,而只会为别人(的事)服务。如果有人以我的名义收费或捐助,那就是留给他们的。我是不会接收钱的。如果你在某地方看到我叫人去做什么,你就要知道:这不是我的意思,我不会叫人做任何事情。

大家或许都想不通,或许这位没有正式的名分的志愿者为什么如此让人动容。我今天看见李笑来老师的博客,看见卢安克的博客,突然想起了我之前提出的一个观点。社会是标签化的,而标签化给与人们责任与义务。这样的结果就是如果你超出了你的责任和义务就有“动机不纯”的倾向。要么为了名,要么为了利,要么是炒作,总之是和自己的根本利益有关。绝对的。

大家的思想就是这样,很难接受没有标签的卢安克,没有标签的志愿者,没有标签的德国小伙子。

我就不用多说卢安克做了什么,我只想大家能把自己的眼光放远一点,而不是用所谓的标签去区分每一个人。如果要给卢安克带一个标签,或许是“非正式志愿者”,或许是“莫名其妙的德国人”,或许是“外国活雷锋”。中国最喜欢说学习雷锋,但是真的雷锋却只是一个部队里真诚纯粹的小战士,而卢安克或许带给了大家对于真诚纯粹的思考。

为什么每一个人都思维都那么不纯粹,为什么金钱已经深深烙在了每一个人心里。中国的文化传统其实就是一个需要被调整的文化,中国为什么那么多问题,因为文化的导向不对。虽然国家是阶级化的产物,但是中国人民对于阶级的心态却是变态的。

每一个人都带着踩在别人身上上位的心态,每一个人都陷入了无可自控的攀比,每一个人都在贫富的差距中死去活来。而最大的问题是,这一切来自于国家的福利政策不完善。很多地方都喜欢谈幸福感,没有好福利没有幸福感。那些辛苦的外来打工者,那些失去性生活的劳动力,每一个社会基层的劳动者都被剥夺了最简单的性的需求,这样的社会能不畸形吗?

我不知道卢安克的收入是怎么样的,我也不知道他是怎么忍受的,但是我知道马克思说过一句话:

要为人类解放而奋斗。

与此同时,中国房价造成了蜗居现象,天上人间的奢华与淫靡,国外希腊青年愤怒地喊出“资本主义伤害所有工人!”。此时,每一个大国都在进行政治的斡旋和博弈,政治是残酷无情的,国家算什么,人民算什么,只要能达到自己的政治目的,什么都是可以牺牲的。究竟从阶级出现,国家出现以来,政治这个怪胎是如何去控制了世界,如何滋生的呢?

每一个可以援救希腊的国家都不过是“对赌功能”的投资,而没有带着一点双赢的心态去面对。纵然希腊本身缺少有效的经济来源,同时04奥运会又被指责花费太多。试看中国世博会,奥运会这些国际的博弈手段,如何去发挥?

卢安克是不被理解的,而每一个人都不屑去理解。就好像政治的本质就是,维护社会契约的同时,发展自己的利益最大化。

不过幸好卢安克没有中国式思维,不然就会是下一个中国人。

不知道官方的心态是怎么样的,我觉得官方绝对不会对这个国际友人给与太多的政治关注。社会关注按传播学的角度三天就过去了。官方需要的是中国本土的人物,需要这样的精神力量并加以利用。然而中国的媒体和企业却造成了这种精神的失去。或许,个人学习并不重要,重要的是再教育中,如何保护好下一代,树立正确的价值观。最后,希望国家和企业请不要用大张旗鼓地方式利用这些可爱的人。如果给与帮助,请像你们当初压制新闻的手法一样去做。

志愿者和受苦的人民不需要媒体的大肆渲染和社会主义好的精神教育,他们只是需要到手的物质资助和大脑的精神教育。

卢安克的精神不会因为大众传播而拓展,这种精神注定星星之火,与大众传播无关。

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互联网这个巨大的怪兽。

卓越刚买的书《网民的狂欢-关于互联网弊端的反思》。今天花了一个下午看书,并做了笔记。

当web2.0这个概念越演越烈的时候,当众多年轻人都带着一个小创意去要求得到VC的风投的时候,当大家随心所欲想要在这个世界留下自己的一点足迹的时候,当大家已经习惯去下载音乐,电影,甚至资料的时候。当大家记得“百度一下,你就知道”的时候。

你们在享受着互联网的便利,但是想过其他的人是否和你们一样,是否还带着一点盲目,带着一点无知,一点个人主义,一点自我的满足?

每一个人都带着寻找自由的心态,漫游在互联网上,每一个人都跟随着自己的好奇心接受发出信息,每一个人都以为自己是网络的主人,至少是自己博客的主人,每一个人都认为互联网能各取所需。

各取所需,这句话不错的。

所以维基百科可以变成一个公关的方式,所以SEO黑帽技术为广大谷歌教徒的提供了并不和谐的首页假象。所以,色情,暴力和赌博在网络上蔓延,所以你每天没有时间看很多家新闻却认定自己看的那一家必定是真实的。

而作者告诉我们,web2.0开放以来,所有的不真实都暴露了,鱼龙混杂。每天都有垃圾博客和误导他人的博客产生,所有人都可以匿名做一些有利于自己的事情。

看完这本书,我想到的便是,网络的匿名性质早就了很多人内心在网络上的展开,最显然的就是阴暗面和不为人知的一面。同时,匿名性还保护了一些反动分子,匿名性也让更多的用户在事实面前看不清楚,比如视频网站上的搞笑视频究竟是广告公司所为,还是个人所为?

很显然,很多人都过于信赖这一切,带着娱乐主义和个人主义,自由主义至上的原则,披着匿名的保护圈,在无边的网络上为自己的个人利益活动。

当大众传播成为一种有效的影响力,越来越多的人发现在网络上,这种影响力更容易造就,也更容易被接受。因为匿名性可以利用黑客的后台程序进行。比如谷歌的佩吉等级算法,就不断地被挑战,但是,排第一的真的是群众的智慧选出来的吗?

不一定是这样,或者说几乎就那么几个可以被信赖。

这里就可以打个比方,我画了一幅画,但是A觉得不好,于是加了一笔,B又觉得差了一点,又加了一笔,如此推下去,在这个公共领域,我的画没有走向更完美,而是更丑陋。本来我的画在私人领域,对于我而言带有美感,但是一到了公开的场所,web2.0之下,我的作品完全就被破坏,而越来越多的人希望加入其中,甚至因为推荐而造就了群众智慧的光芒。

我在百度知道的计算机方面混过一段时间,发现只要和系统有关,一律的回答是“重装系统”。只要和硬件有关,一律的回答是“检查驱动,要不就是重装系统”。重装系统成为了很多人的手段,似乎很有效,似乎很快捷。尤其是GHOST版本,六分钟。但是这真的是问问题的人想看到的吗?

比如我问我女朋友和我因为什么事吵架,我该怎么办?难道百分之80的群众告诉我,你要分手。于是我就真的分手吗?因为这是群众的智慧,说明分手对她好对我也好。如果这个百分之80是这样来的:5个人里面有4个人回答了,而且这四个人刚好失恋了,于是对女性抱有一种仇恨的态度,所以在回答这个问题的时候,明显带有个人感情色彩,那么这个百分之80我应该相信吗?

自从创造了所谓民主的形式“少数服从多数”这个理论方法之后,好像群众的智慧总是指引我们向前进。这有点像鹤立鸡群这个词语。又有点像是丑小鸭的故事。总之,愚昧的大多数决定了一切,体现了所有的民主之后,任何愚蠢的决定似乎都不再愚蠢,而是英明的,因为反对的只有你一个人,但是支持的有那么多人,对大家而言,这就是绝对真理。

所以互联网上年龄为35岁以下的人为主的群体中,出现什么智慧呢?聪明人不轻易发言,而一发言必然被更多的傻瓜言论说替代所淹没。尤其是现在中国的互联网,骂声一片,带着凑热闹的个人虚荣和个人价值的虚拟满足,发表一些不负责任的言论和完成一些不符合逻辑的举动,追求个人的快感和个人利益。

所以当这一切的个人利益交织起来之后,交友聊天成为了主要的娱乐。

说道娱乐,这里不得不提一下《娱乐至死》这本书。这本书与《网民的狂欢》的共同点在于都引用了两个观点:

1.赫胥黎的预言。

2.乔治·奥威尔的《1984》中的老大哥问题。

从印刷业到电视媒体,人们经历了从耳朵到眼睛的接受方式的转变,同时,自由主义的兴起,带给人们对于这个世界更多的要求,比如娱乐。当人们利用自己的感官不断去理解世界,发现感官时代到来,每天需要不断去刺激感官,才能达到自身的愉悦,于是娱乐业发展了。于是网络作为一个传媒的平台,为了满足大众传播的需要(因为网站还是以流量为基准),所以娱乐化不可避免,同时网络的自由性又肆无忌惮地给予色情行业,赌博行业一个新的发展方向。

同时版权的纠纷也开始提上议程。数字化带来的革命就是,你可以轻易的复制编辑加工,同时你也可以轻易地传播,而且不带任何的费用。

在最后,作者提出了解决方法,无非是完善法律,实名制,家庭教育等等。我觉得有待思考。

毕竟当业余者成为互联网的主要群体,混淆视听的信息不断在发出,而互联网价值被不断地由业余者瓜分瓜分,使专家失去价值和报酬,缺乏鼓励机制。我建议,在每一个数据文件,公开文件前都必须被签名,签名不可更改,这样利用网络就可以直接查询这个签名的文件是否有权限使用,复制或者粘贴。同时,网络媒体必须区分权威媒体和业余媒体,实行不同的机制,让网民可以确定分类。最后,商业网站没有采访权,这一点必须保持不变。同时,广告业也需要调整,广告内容需要被整顿和监督。

总的说来,网络把关人必须明确化,和功能化。

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